Algunos de los siguientes son testimonios de internos de la cárcel de Bellavista, que vivieron los ciclos de JUSTICIA RESTAURATIVA organizados por la Confraternidad Carcelaria de Colombia. La metodología empleada por la Confraternidad es denominada Árbol Sicómoro. Bajo un enfoque cristiano, tiene lugar un encuentro cara a cara entre una víctima y un victimario, y aunque no se reúnen los directamente involucrados en el delito, si lo hacen por ejemplo, una víctima de secuestro con un secuestrador que no es el suyo. En este espacio de conocimiento e interlocución, se logra primero un encuentro dialogante, un conocimiento del dolor y de la humanidad de ese otro y luego un reato de culpa que lleva a compromisos muy significativos del victimario. Así también un alivio muy grande de parte de la víctima, cuando reconoce la humanidad de un ofensor y doble condición de víctima y victimario que todos tenemos. Otros de los testimonios que aquí aparecen son importantes para la reflexión.

A las intermediaciones del Grupo de interdisciplinario de investigación de Justicia Restaurativa de la UPB, le debemos la dolorosa, pero feliz experiencia de que María Elena Toro una de nuestra Madres, con 5 desaparecidos en su cuenta, se haya podido encontrar en la Cárcel de Máxima Seguridad de tagüí con los paramilitares señalados como los autores de tales desapariciones. Diego Murillo (alias Don Berna) al fin entregó las coordenadas de una tumba donde estaba enterrado uno de sus familiares. Al hacer la exhumación se encontró el primero de ellos. Amparo Mejía Representante Legal de las Madres de la Candelaria Línea Fundadora.		Estaba laborando en el área de vigilancia y uno de esos días alguien me buscó pleito, pero como yo me deje llevar por la ira me defendí y extralimite, por que pensé que si lo dejaba vivo me mataría, era la vida de él o la mía. La ira que he sentido muchas veces y no controlarla, me llevó a matar. En muchos casos mi vida fue así no dejándome ayudar, ni siquiera de mi familia, siempre con un odio hacia los demás. Ahora después de vivir el ciclo de JR me gustaría ayudar a esos niños que quedaron sin padre por lo que hice; y fue que el día de la sentencia ante el juez, observé a esos niños, solo con la madre. Le pido perdón a Dios y espero que el destino me dé la oportunidad de enmendar el daño que hice. Participante Ciclo de JR, Árbol Sicómoro. Cárcel de Bellavista Medellín.
Ojalá a esa persona que tanto herí, yo pudiera ver su mirada de reconciliación conmigo. Yo por mi parte quiero botar el rencor y sentir que ya esos ojos acusadores me perdonaron. Participante Ciclo de JR, Árbol Sicómoro. Cárcel de Bellavista Medellín.		A mí me mataron a dos de mis hijos y me culparon de un hecho que yo no realicé por esto estoy condenado a muchos años de prisión. Veo a los que mataron a mis hijos en el patio todos los días y ya los he perdonado y espero que algún día se arrepientan y poder conversar con ellos. El haberme encontrado con Dios en la prisión me ha ayudado a sanar el dolor de perder a dos hijos que adoraba, aun los adoro, pero ya no están. Víctima Participante Ciclo de JR, Árbol Sicómoro. Cárcel de Bellavista Medellín.
El perdón es la base de la JR. Sólo se consigue a través del diálogo. La verdad tiene detalles para el perdón real. “Yo tengo la carga de mis pecados”, el perdón tiene que romper el círculo. Y sólo se rompe a través de la comunicación. Yo quiero actos de perdón público. Abogo por una pedagogía nacional por el perdón. Esto sería una fabrica de semillas altamente purificadas para ser generalizadas. Encuentro con Francisco Galán. Octubre de 2005.		Acá se aprende a valorar el sentido de la reconciliación, ojalá pueda encontrarme con mi víctima para demostrarle cuánto deseo su sonrisa y que me crea. Participante Ciclo de JR, Árbol Sicómoro. Cárcel de Bellavista Medellín.
Muy bonito poder ver la mirada de los que sufrieron por lo que les hicimos. Siempre veo en ella una esperanza. Para la sociedad somos una escoria pero verán que nuestro arrepentimiento va más allá. Carlos Humberto Castaño, Participante Ciclo de JR, Árbol Sicómoro. Cárcel de Bellavista Medellín.		La verdad tiene que ver con una experiencia colectiva. La verdad tiene que ver con aceptaciones grupales, las culturas se diferencian por entender la verdad de distintas maneras. Tener el mismo lenguaje es indispensable para compartir verdades. La certeza es de la ciencia, la verdad pertenece al acto subjetivo. La prioridad de la verdad es el entendimiento, entonces es un asunto existencial. Siempre hay una dialéctica en la verdad”. Doctor Raúl López. Filósofo. Noviembre de 2005.